지역주민 이용기회 확대‥도서반납함 설치지난 4월 개관한 청암학술정보관 이용제도가 지역 주민의 이용기회 확대 등으로 대폭 개선되었다. 학술정보원은 시설 개방을 통한 지역사회 기여를 꾀하며 중고등학생 이용자 증가에 따른 독서실화를 방지하면서 면학분위기를 유지하는 데에 주안점을 두었다. 이에 따라 지역주민도 자료열람 목적으로는 당일 4시간에 한해 고교생 이상이면 누구나 이용이 가능하며, 우리대학 구성원외 포스코, 포철교육재단 직원 등도 단행본과 멀티미디어 자료까지 대출이 확대되었다. 출입증은 지난 9월1일부터 신규 발급하고 있다.한편 기존 교사지역에서 대학 동편지구로 도서관이 이전함에 따른 구성원들의 대출도서 반납 편의를 위해 학생회관 2층 로비에 무인 도서반납함을 설치 운영하고 있다. 이를 통해 반납하면 전일자로 소급 반납처리된다.

어려움에 처한 동료직원들을 돕는 자발적 모금운동이 전개되어 학내에 훈훈한 정이 피어올랐다.지난 6월 폐암으로 수술을 받은 정연길 기획예산팀장을 돕고자 대학 간부직원들이 자발적으로 1천만원을 모아 전달한데 이어, 일부 대학법인직원과 교수, 보직자들도 불의의 일을 당한 정 팀장에게 위로금을 전달하는 등의 온정의 손길이 이어졌다. 지난 7월 중순 퇴원하여 현재 요양중인 정 팀장은 퇴원후 포시스를 통해 이에 대한 감사의 글을 올리기도 했다.또한 직장발전협의회에서도 ‘우리는 한가족입니다. 도움의 손길이 필요합니다.’는 이름하에 모금운동을 전개, 6백4십여만원을 모아 정 팀장을 비롯한 배우자, 자녀가 어려움에 처한 동료직원 4명에게 이 돈을 전달하기도 하였다.

강의가 없는 방학동안에도 활발한 동아리 활동으로 학생회관은 열기로 가득했다. 매번 여름이면 공연 동아리들은 2학기 공연 준비나 동아리 내 결속을 위한 합숙을 하기도 했지만 작년부터 KAIST & POSTECH 학생대제전이 열리면서 올해는 운동 동아리들의 합숙 훈련이 돋보였다.작년 교류전에서 학우들의 큰 성원을 받으며 승리를 이끌어냈떤 농구동아리 POBBA는 방학 시작과 함께 7월 마지막 2주간 합숙훈련을 마치며 올해에도 변함없는 승리를 다짐했고 야구동아리 Tachyons는 방학 시작 후 2주간과 끝나기 전 2주 동안 합숙하며 내부 결속을 다졌다. 작년 연장전에서 아쉽게 패배했던 축구동아리 Kaiser는 8월 1일부터 방학 말 까지 강도 높은 합숙훈련으로 설욕을 다짐했다. 특히 실전에서의 긴장감을 최소화하기 위하여 경기가 벌어지게 될 인재개발원에서 중점적으로 훈련했다고 한다. 운동 동아리 뿐만이 아니다. 개막전 행사 등에서 솜씨를 뽐내며 열기를 더할 음치와 P-funk 등의 공연 동아리들 역시 방학 중에도 연습을 게을리 하지 않았으며 작년 교류전에서 주목을 받았던 응원 동아리 Cheero는 새로운 응원가와 안무 준비로 구슬땀을 흘렸다. 한편 밴드 동아리 Ste

선별이 필요치않거나 혹은 원치않는…지난달 13일부터 서울 홍익대 일대에서 이라는 슬로건 아래 서울 프린지 페스티벌이 열렸다. 올해로 6회째를 맞는 이 페스티벌은 홍대 인근 20여 개 소극장과 전시장에 연극과 무용을 공연하는 , 국내외의 독립영화를 상영하는 , 인디 문화에 불을 놓았던 클럽을 중심으로 밴드들이 공연하는 , 기존 전시관이 아닌 대안 공간들 내부에 일정 부분을 마련하여 , , 등과 같은 이색 미술작품을 전시하는 그리고 홍대앞 놀이터에 자리를 잡고 각종 거리예술을 선보이는 등으로 짜여진 프로그램으로 관객들을 맞이하고 있다. 1998년, 우리나라에는 지금의 서울 프린지 페스티벌 모체격이라고 할 수 있는 독립예술제가 생겨났다. ‘한국적 프린지의 실험과 모색’을 모토로 창설한 이 예술제는 지난 2002년엔 5회를 맞이하며, 국내의 젊은 예술가들의 발굴을 넘어 아시아 지역의 차세대 문화예술 교류를 도모하기 위한 목적으로 독립예술제에서 ‘서울 프린지 페스티벌’로 명칭을 바꾸며 성장을 꾀했다. 올해로 6회를 맞은 이 행사는 올해 이름을 바꾼 KT&G의 후원아래 지금까지의 행사 중에서 가장 길고 또 많은 사람들이 참가하는 페스티벌로 성장했다. 많은 문화행사들이

베를리오즈 탄생 200주년 - 새로운 음악 형식의 탄생음악 속 그의 속삭임을 들어보라 어떻게 하면 음을 기교적으로 구사하여 순수한 예술성을 뽑아낼 수 있을까라는 것이 화두였던 음악계에 새로운 관점의 음악이 나타난 것은 프랑스의 유일한 교향곡 작곡가 베를리오즈를 전후한 일이었다. 근대의 음악이 음의 구성과 기교를 표현하는 것에 관심을 쏟고 있었다면, 그는 인간의 감정이나 문학, 회화 등의 다른 예술표현을 음악적으로 재구성해보려는 첫 시도를 했다. 작곡가의 시적 감상과 감정을 구체적인 것에 의탁한, 이야기 있는 음악인 ‘표제음악’을 창시한 것이다. 환상과 상상력으로 사랑의 아픔을 표현한 그의 대표작 의 레퍼토리를 살펴보면 그의 이야기, 한 여인에 대한 사랑이 음악 속에 어떻게 녹아있는지 ‘표제음악’을 이해할 수 있을 것이다.그의 음악사적 공헌은 여기서 끝나지 않는다. 낭만파 사조의 음악가답게 자신의 음악을 풍성하게 표현하기 위해 관현악을 구성하는 개개의 악기들의 특성을 살리는 데에 관심을 기울였다. 그의 저서인 에서도 그러한 그의 관심을 잘 읽어볼 수 있다. 그는 ‘관현악기가 그의 손에서 다루어질 때는 갑자기 찬란하게 빛난다’라는 극찬을 받고 있다. 그의 음악

새로운 공연 문화 창출, 음악산업 개혁의 ‘디딤돌’‘콘서트’라 하면, 보통 월드스타들의 내한공연, 혹은 이미 열렬한 팬클럽을 가지고 기획사의 재정적 지원을 받고 있는 인기그룹이나 가수들의 공연으로 생각하는 것이 일반적인 정서이다. 이런 요즈음의 음악계에서 라이브 공연의 활성화를 위한 자리가 마련된다는 것은 고무적인 일이다. 6월 21일과 22일, 라이브 붐 조성을 위한 지방 주요 5개 도시 클럽 투어를 마무리하며 서울에서 38개의 락그룹이 참가하는 국내 최대 규모의 Gate In Seoul 락 콘서트가 열린다. 7월 5일, 6일에는 지난 3월에 열렸던 ‘모던록이 들려주는 4가지 라이브 이야기’ 콘서트에 이어 All that Live 두 번째 이야기 ‘열혈가여’ - 반란과 열정이라는 콘서트가 열린다. 동두천 락 페스티벌, 트라이포트 락 페스티벌, 소요 락 페스티벌과 같은 기존 라이브 공연에 이들 공연이 합세한다는 소식은 반가운 일이 아닐 수 없다.작년부터 봇물 터지듯 터져나온 사건들-가요순위프로그램 폐지, 라이브 클럽의 위기, 소리바다 mp3 음악공유문제, ‘PR비’ 관련 대형연예비리사건 등-은 대중음악계가 얼마나 구조적으로 문제가 있는지를 나타내주는 단적인

홍신자는 누구인가홍신자는 중국의 저명한 무용평론가 우장핑의 저서 에 아시아인으로서는 유일하게 선정되어 이사도라 던컨, 니진스키, 마샤 그레험, 머스 커닝함 등의 위대한 인물과 그 반열을 나란히 하여 ‘동양 전통미학에 뿌리를 둔 서양전위무용의 꽃’으로 소개된 한국인 무용가이며, 최근 9명의 무용평론가에 의해서 20세기 한국의 대표 춤꾼 6인에 한성준, 최승희 등과 함께 선정된 우리 시대의 진정한 춤꾼이다.1966년 도미한 홍신자는 20여년간의 무용활동으로 뉴욕에서는 세계적인 무용가, 안무가로 인정받았다. 1973년, 홍신자는 한국최초로 전위무용 를 국내에 소개하였으며, 1993년 돌연 한국으로 귀국하여 경기도 안성 죽산에서 ‘웃는돌 명상센터’를 설립하였다. 홍신자는 무용인이기도 하면서 동시에 한국에 라즈니쉬를 소개한 그의 첫 한국인 제자로 인도에서 3년간 수행한 명상가이면서 2권의 번역서, 4권의 저서를 낸 베스트셀러 작가이기도 하다. 『공연과 리뷰』 편집인이자 동아대 교수인 평론가 김태원씨가 쓴 ‘우주와 삶에 대한 깨어있는 번민, 홍신자’라는 글에서 예술가 홍신자의 인간적인 냄새를 느낄 수 있다.‘홍신자의 근 30년간의 예술과 삶의 궤적을 보았을 때, 평소

‘억눌린 민족의 해방을 위해 나가 나~가 도청을 향해 출정가를 힘차게, 힘차게 부르세~’ 광주 시가지 전역에 시민, 학생들의 노래가 울려 퍼졌고, 금남로는 핏빛으로 물들었다. 1980년 5월, 전국에 비상계엄령 선포, 대학과 관공서에 계엄군 진주, 민주 인사·대학생들의 무차별 연행, 뒤이은 대학 휴교령 선언. 이에 참다못해 반기를 든 대학생들의 시위로 5·18의 처참한 역사는 시작되었다. 학생들의 데모를 저지하려는 경찰과 계엄군 사이의 마찰이 불거지며 폭력적인 억압에 시민들도 가세하여 민주 항쟁의 횃불이 치솟았다. 한국 현대사의 지울 수 없는 상처이자 민주화운동의 총화인 광주민주항쟁은 인간의 권력욕에 근거하여 자행된 폭력과 억압에 인간다운 대우까지 포기당해야 했던 때에 맨몸으로 신화하며 대항한, 아직도 계속되는 역사이다.그 후로 23년이 지난 지금, 학교에서는 5·18의 의미를 재해석하고 그 정신을 되새겨보고자 기념 공연이 열렸다.5월 19일 저녁, 대강당에서는 게르브와, 다솜, 브레멘, 삶터, P-funk, 한아패. 이렇게 학교의 6개 동아리가 5·18 합동공연을 했다. 불의에 목숨으로 저항한 5·18. 학생과 시민들이 민주사회의 주체로 사회에 맞서 목소리

‘어른’이란 말은 단순하게는 ‘다 자란 성인’을 뜻하지만, 국악계에서의 ‘어른’은 실력과 명망을 함께 지닌 지도자로서의 역할을 충분히 해 주는 분에게 진정한 공경의 의미에서 대접하는 최상의 존칭으로 사용된다. 어느 분야나 마찬가지겠지만, 자신들이 하는 일에 있어서 누군가 선구자적인 역할을 해 준 인물이 있고, 현재에도 계속해서 좋은 영향력을 행사하는 ‘어른’이 계시다면, 분명 그 분야의 모든 일들은 순조롭고 발전적일 것이다.국악계의 ‘큰 어른’ 황병기. 국악인들에게 있어서 ‘황병기’라는 이름은, 단순히 가야금과 작곡에서만 머물지 않는, 국악계 전반에 있어서 중요한 간판임과 동시에 중추이다. 물론 이러한 평가가 나오는 것이 이미 1994년 ‘국악의 해 조직위원장’으로서 ‘국악’을 세상사람들과 자연스럽게 ‘조우(遭遇)’하게한 그였고, 1990년 평양 범민족통일음악회에 서울 전통음악연주단 단장으로 참가하고, 서울 90 송년 통일음악회 집행위원회 위원장으로서 남북음악인들의 만남을 성공적으로 이끈 ‘큰 일꾼’으로서의 역할을 해 냈기 때문만은 아닐 것이다. 국악의 종가집으로 불리는 ‘국립국악원’의 운영에서부터 국내의 국악 관련 주요 현안에 대해 일을 도맡아서 척척 해결

3번 들으면 죽는다는 루머에 둘러싸인 황병기의 ‘미궁’이 게임음악에 뛰어들었다. 재작년 출시된 국내 공포 어드벤처 게임인 ‘화이트데이’에 황병기의 ‘미궁’이 배경음악으로 삽입된 것이다.동양적 공포를 물씬 담은 이 게임에 동양의 대표적인 악기인 가야금의 깊이 있는 소리로 공포의 파격미를 담아내며 대중에게, 특히 주게임층인 청소년들에게 국악은 한걸음 발을 내딛었다. 국악에 다가서는 데에 필요한 부담감을 없애고 가까이 다가설 수 있는 기반을 마련했다. 또한 각종 다양한 게임들이 출시되면서 게임을 통해서도 다양한 문화체험을 할 수 있기를 요구하는 분위기 속에서 새롭게 구축된 게임음악이라는 장르에 새로운 대안을 내놓은 것이다. ‘미궁’에 표현된 전위성과 실험성은 게임이라는 문화 컨텐츠와 융합하여 국악은 지루한 것이고 우리와는 별개의 것이라는 선입견을 벗겨주는 역할을 충분히 해냈다. 황병기 음악 ‘미궁’은 음악 자체의 독자성과 참신성에 덧붙여 우리 음악의 신장르로의 구축과 융합의 시도를 보여주는 하나의 매개가 되었다.

性, 스스럼없이 이야기해보자!양지성 (이하 성) 일단 ‘성’에 관련된 담론이 시작되면 싸움으로 번지기 쉽고 익명성이 없는 공간에서는 담론의 분위기가 형성되지 않는 것이 학교의 분위기인 것 같다.이재윤 (이하 윤) 주변에서 캠퍼스 커플들의 애정표현을 자주 볼 수 있고 예전과는 달리 캠퍼스 커플이라는 것을 숨기지 않는 것을 보면 이성 관계에 있어서도 많이 개방적이 된 것을 느낀다. 분위기 자체가 많이 달라졌기 때문에 예전보다는 ‘성담론’의 분위기도 좋아진 것 같다. 남학생들간에는 우선 성에 대한 피해의식이 없기 때문에 성적인 이야기를 종종 한다.양현진 (이하 진) 포스비에 올라오는 글을 보면 공식적인 성담론이 이루어진다기보다는 대다수의 남학생들에 의해 여학생들이 대상화되는 경향이 있는 것 같아 아쉬움이 남는다.윤 ‘성담론’의 필요성에 대해 공감한다면 여학생들은 왜 성적인 이야기를 하는 것을 꺼려 한다고 생각하는가?이지은 (이하 은) 두가지 이유를 생각해볼 수 있다. 우선 자기검열차원에서 성적인 이야기를 하는 것에 조심스러울 수 있다. 또 여성이 성적인 이야기를 공공연하게 하는 것에 대해서 억압적이고 보수적인 사회 분위기를 그 이유로 들 수 있겠다.정민선 (이하

2백만년전 소중한 유산, 무관심 속에 흘러내린다포항 달전리의 주상절리는 5각형, 6각형의 감람석 현무암으로 이루어진 돌기둥이 이어져 있는 높이 약 20m, 폭 약 100m 규모의 지형이다. 제주도나 울릉도의 바닷가에 있는 주상절리와는 달리, 내륙지방에 있다는 것과 신생대 제 3기(약 2백만년 전)에 형성된 것으로 추정되고 있어, 신생대 제 4기(약 3십만년 전)에 형성된 것으로 추정된 다른 주상절리와 다른 학술적 가치를 지닌 것으로 평가받고 있다. 1997년 발견 이후 지질학자들 뿐 아니라 일반인들도 많은 관심을 가졌고, 지난 2000년 4월에 국가지정 천연기념물 제415호로 지정되었다. 그러나 현재 달전리 주상절리의 관리 상태는 천연기념물이라는 말이 무색할 정도로 많이 훼손되어 있었다. 이미 오른쪽의 대부분은 무너져 내려 흙이 뒤덮었으며, 상대적으로 보존이 잘된 왼쪽 부분도, 쉴 새 없이 부서져 내려오고 있었다. 조사과정에서 접한 지정 당시 사진에 비해 지금의 주상절리는 그 길이의 1/3 가까이가 정도가 풍화된 모래더미에 묻혀 있었으며, 군데 군데 무너져 내려 바위들이 굴러다니고 있었다. 그나마 윗부분은 나무뿌리가 모두 드러날 정도로 무너져 내려 주상절리의

한국 애니메이션의 푸르른 날, 그 날을 기다리며2003년 들어 한국 애니메이션들의 윤곽이 서서히 드러나고 있다. 기획과 제작중이라는 소문만이 무성했던 작품들이 이제 관객들에게 그 모습을 보여주려 하고 있는 것이다. 이미 4월 개봉이 확정된 을 비롯해 여름 개봉예정인 , , , 등이 그것이다. 이러한 애니메이션 대열 중에는 가장 관심과 기대를 많이 받고 있는 도 포함되어 있다. 이렇게 많은 국내 애니메이션이 한해에 개봉을 기다리는 것은 우리나라 애니메이션 역사상 처음 있는 일일 것이다. 애니메이션에 종사하는 사람으로서 반가운 일이지만 내심 걱정이 앞선다. 70년대 이후 국내 애니메이션이 제대로 흥행한 적이 없었고, 미국과 일본의 애니메이션이 국내시장을 잠식한 현실에서 이 걱정은 당연한 것일지도 모른다. 이러한 국내 애니메이션의 현주소를 구조적인 문제부터 하나하나 되짚어 본다면 여러 가지 이유들이 논리적으로 생겨날 것이다. 그러나 어떠한 영상보다도 보고 즐길 수 있는 가장 기본적인 구조를 지닌 영상문화인 애니메이션을 굳이 그런 논리적인 문제에 결부시켜 이유를 찾을 필요가 있을까? 간단히 답한다면 국내 애니메이션은 ‘재미가 없으니까.’라는 한마디로 그 이유를 쉽게

원하지 않은 전쟁 앞에 선 젊은 우리들지금 지구의 한쪽에서는 사람이 사람을 아무런 합당한 이유없이 죽이는 학살이 이루어 지고 있다. 물론 사람을 죽이는 것을 정당화 시켜주는 그 어떠한 이유도 있을 수 없지만 그 최소한의 명분조차도 만들지 않고 사람을 죽이고 있는 것이 지금 우리의 현실이다. 사람들의 반대의 소리와 스스로의 명분 없음에도 불구하고 전쟁에서 사람을 손 쉽게 죽이는 것은 과학이라는 양날의 검을 미친 듯이 휘두름으로 가능해졌다.현대에 들어서 과학 기술은 전쟁과 불편한 동거 관계에 있다고들 한다. 천문학적인 숫자의 군수자본은 과학기술에 투자하고 그 과학기술이 만들어낸 가공할 무기들은 다시 군수자본들에게 생명을 대가로 치룬 돈을 벌어다 준다. GPS(지구위치시스템)를 이용한 JDAM(Joint Direct-Attact Mnition, 공동집적공격탄) 미사일, 반경 300미터 안의 전자제품을 파괴하는 HPMs(High Powered Microwave beams, 고전력 극초단파 빔), 무인항공기(UVA), 레이저 유도폭탄 GBU-28 벙커버스터, 개량형 M-1A2 에이브럼스 탱크, 니미츠급 핵추진 항공모함 에이브러햄 링컨호. 이들은 모두 현대과학의 이름을

아직도 흐르는 세계통합의 위대한 울림우리들의 가슴 속에 ‘인간’과 ‘예술’과 ‘조국’이라는 글자를 살려놓은 윤이상. 그 이름 석 자가 이처럼 가슴 깊이 파고드는 이유가 무엇일까? 윤이상의 삶과 죽음은 우리들의 삶과 죽음이며, 그의 좌절과 희망은 우리의 좌절이자 희망 아닌가? 그는 또한 우리들의 꿈을 실현시켜준 음악가였다. ‘통일음악회’(1990)를 성사시킴으로써 분단 45년만에 처음으로 우리 민족이 한 자리에 모일 수 있게 한 당사자가 그이였다. 그래서 우리가 무서워하고 찢기운 이름인 ‘판문점’과 ‘38선’의 이데올로기를 녹여버리고 ‘분단과 민족과 한반도와 세계’를 통일로 이룩한 윤이상이었다.1967년 소위 ‘동베를린 공작단 사건’으로 무기징역-15년형-10년형-석방이라는 긴 시련을 겪으며 추운 감방 안에서도 오페라 , 등을 작곡한 그 장인정신과 불굴의 정신에서 우리들 저마다에 감추어진 그 인간과 예술성을 다시 일깨워준 음악가이다. ‘음악을 통하여 세계통합의 위대한 업적’을 남겼고 ‘동서양의 음악세계를 유일하게 종합’한 큰 음악가였다. 그러나, 그가 끝내 고향 통영에 돌아오지 못하고 1995년 이역만리 베를린에 묻힐 때까지 고향의 흙과 돌을 만지며 통한의 아

그의 '꿈'과 '음악'을 만나려거든 통영으로 가라음향적이고 선율적인 형태로 서양 현대음악의 큰 틀에 녹아있는 한국음악. 민족음악가 윤이상이 구축한 예술세계는 동서양의 융햡이라고 표현될 수있다. 대금의 소릴르 플루트로, 해금의 소리를 바이올린으로 대신하여 표현하는 등의 우리 고유 악기의 음색을 서양 악기로 옮기는 새로운 시도, 그의 작품에 녹아있는 한국적인 제목이나 음악형식, 시김새를 적용한 12음기법 등에서 그의 음악의 독자성을 느끼게 한다.발상의 전환과 새로움으로 결합된 그의 예술세계는 그가 타계한지 8년이 지난 지금도 면면히 그의 고향 통영에서 이어지고 있다. 올해로 5년째를 맞는 윤이상 음악의 향연, '통영국제음악제'가 25일부터 4월 2일까지 9일 동안 '꿈'이라는 주제와 '종교와 음악'이라는 부제로 열린다. 이 음악제는 작곡가 윤이상의 음악을 집중 조명하고 한국을 비롯한 아시아 작곡가들의 작품 및 서구 현대음악의 최근 경향들을 소개하며 현대음악에 대한 이해의 기최를 제공한다. 특히 올해는 동베를린 공작단 사건으로 투억되었을 때 만든 오페라 '류퉁의 꿈'과 '나비의 미망인'을 볼 수 있는 자리가 마련되어 그의 음악을 기억하고 되돌아볼 수 있는 기회가

여성 감독의 바람은 2003년에도 계속된다지난 2년동안 영화계에서는 많은 일들이 있었다. 영화 ‘친구’를 필두로 조폭 바람이 일더니 서울 영화관의 50%가 한국 영화의 ‘나와바리’로 들어가기도 하고, 10대에서부터 노인까지 자신의 성에 눈뜨기를 갈망했고, Middle-Earth의 호비트나 호그와트의 마법사 소년의 성장에도 사람들의 이목이 집중되었었다. 이중에서도 눈에 띄는 한가지는 한국 영화의 발전이다. 극장의 점유율로 보았을 때도 그렇지만 그보다도 중요한 것은 관객들의 한국 영화에 대한 인식이 더 이상 외국의 영화들에 밀리지 않는다고 생각하게 된 것이다. 그 중에서 돋보이는 점은 바로 여성 감독의 작품들이 대거 등장하였다는 것이다. 이정향 감독의 ‘집으로...’와 같이 상업적으로 엄청난 호응을 얻은 작품도 있었고, 정재은 감독의 ‘고양이를 부탁해’나 임순례 감독의 ‘와이키키 브라더스’ 등과 같이 비록 상업적인 성공은 하지 못하였지만 작품성 면에서 세계적인 인정을 받은 작품들도 있었다. 이뿐만 아니라 이미연 감독의 ‘버스, 정류장’, 모지은 감독의 ‘좋은 사람 있으면 소개시켜 줘’, ‘낮은 목소리’의 변영주 감독이 ‘밀애’를 연출해 좋은 반응을 얻은 것 또한

어이없는 웃음의 그물에서 어떻게 빠져나올까 지난 해, 시청자들의 방송 폐지 요구와 연예비리 사건의 연루로 막을 내렸던 ‘서세원 쇼’. 진행상에서 반말은 물론, 인격모독적인 발언, 여성비하적 발언을 일삼으며 새로운 연예계 권력화 현상의 필두에서 연예인들의 사적인 자리와 같이 운용되는 상황을 여러 차례 지적받았던 이 종합 토크쇼가 막을 내린 후, 새롭게 연예겳융?프로그램을 쥐어 흔드는 포맷이 일명 ‘짝짓기 프로그램’이다. 이것은 방송가에 온갖 화제거리를 뿌리며 한동안 침체되었던 쇼 프로그램들의 대안으로 우뚝 솟았다. 그러나 ‘서세원 쇼’에서부터 계속된 시청자들의 비판이 수용되고 새로운 형태의 것이 나왔느냐 하면 전혀 그렇지 않다.최근 연예 프로그램도 약간의 눈속임을 통해 형태를 바꾼 것에 지나지 않는다. 이제는 오락 프로그램에 연예인들의 농담 따먹기와 망가지는 모습, 사석에서나 볼 법한 거침없는 행동으로 채워진 것이 새삼스러운 일이 아니다. 게다가 프로그램의 기획의도에서 방송사 측이 이제는 대놓고 시청자들을 우롱한다는 것을 알 수 있다. 바쁜 스케줄 때문에 이성을 만날 시간이 없는 인기 스타들도 이성과의 즐거운 만남을 꿈꾸는 똑같은 사람이라며 그들의 사석인 양

‘넌 무엇을 말하고 있는거니?’이해되지 않는 영상과 의미없어 보이는 스토리, 연관성 없는 음악, 독특한 향기의 결합. 이것들의 조합으로 상상할 수 없었던 참신한 이미지가 탄생한다. 오늘날 우리는 무엇인가를 말하려 하는 이미지의 바다에서 살아가고 있다. 감각적인 광고 한 컷은 우리 마음속에 오래도록 남는다. 제품의 질 만큼이나 중요한 것이 매체를 통해 형성되는 이미지다. 이미지가 소비자의 마음을 뒤흔드는 시대가 온 것이다. 또한 ‘이미지 전쟁’이라고 하는 것이 비단 상업성을 논하는 제품시장에서만 벌어지겠는가?21세기는 디지털 기술을 바탕으로 하여 정보와 지식, 감성, 창의성이 중시되는 시대로 산업적 가치에 문화적 가치가 더해지면서 더욱 큰 부가가치 창출을 기대할 수 있는 때이다. 우리를 의식적으로, 또는 무의식적으로 지배하는 이미지란 무엇인가.이미지란....‘이미지는 어떤 것인가?’ 하고 자문하다 보면 막상 제일 먼저 떠오르는 것은 시각적으로 구현된 이미지이다. 텔레비전에서 접하는 드라마 형식의 광고들, 이미지 광고들, 잡지나 신문의 디자인으로 대표되는 이미지들. 그러나 이미지가 무엇인가를 곰곰이 생각해보면 시각적 이미지가 그 전부가 아님을 쉽게 알 수 있다.

‘그곳’에서 포항공대의 ‘첫마음’을 기억함구성원들의 발길이 가장 빈번한 공학동 중앙에 자리잡은 무은재 기념 도서관. 건립 시에는 보통 도서관이었지만 초대 학장이셨던 김호길 총장의 서거 이후, 그 분의 학문적 소양과 우리 대학의 건학이념을 이어가자는 뜻에서 고 김호길 총장의 호인 무은재(無垠齋)를 빌려 무은재 기념 도서관으로 명칭이 바뀌었다. 그 후 도서관 1층에는 김호길 총장의 흉상을 만들어 두는 등 학교를 위해 애쓰시고 무릇 우리학교만이 아니라 우리나라 대학 교육의 변화를 꾀하고자 했던 고인의 교육 이념과 철학을 기리고, 그 뒤를 잇는 후학들이 이어나가고자 이러한 자리가 마련되었다. 특히 흉상을 세우고 도서관 명칭을 바꾸는 등의 일과 함께 97년 도서관 1층의 작은 자리에 고인의 생전의 모습을 느낄 수 있는 친필, 의류 등의 유품을 모아 김호길 총장 기념관을 만들었다. 이는 단지 인간 김호길을 기린다는 것 이외에 학자로서 교육자로서 불모지인 포항에서 한국 최초의 연구 중심 대학, 인류에 이바지하는 대학을 세우고자 노력하고 초대학장으로서 이를 이끌어 오신 그 분의 교육 철학과 건학 이념을 후학에게 전한다는 의미도 있다. 채 20평도 안되는 작은 공간이지만 고